一張張的圓桌擺好，備上了酒水跟toron(都倫：麻糬)，除了有豐盛的海味，因為最後一批插秧頗為順利，為了感謝祖先跟大地的看顧，還特地加碼了山上叔叔養的新鮮豬肉。大家開心地共同張羅備餐，在告一段落的農事後，藉著好料與歡笑慰勞了這一陣子的辛苦。
在匆匆一瞥的外來眼中，Pakelang似乎僅是充滿美食與歡笑的熱鬧聚會。但其實就像阿美族其他的活動，Pakelang本身也蘊藏了阿美族面對生命及生活價值的重要意義。
所謂的Pakelang，是阿美族在一件事情或一個階段結束後所舉辦的活動。但不只為了完結，更是為了新的開始…
「把已經過去的事情放下，迎接下一個新的太陽」
舒米姐用來解釋Pakelang的這一句話簡單卻光亮。光聽似乎就能感受到阿美族在生命的流動中，不斷向前看的溫度與力量。
舒米姐說，從前的Pakelang是舉行於家屋落成或重要婚喪喜慶的結束。其中，以喪禮的過程最為嚴謹。喪禮的Pakelang要先由各地回來的子孫一起走一趟逝者曾經生活的路：工作的地方、休息時的達路岸(工寮)、做平常事務的地方、喜歡去的海邊、喜歡去的山上… 最後到達”那個地方”舉行Pakelang... 那個逝者生前最喜歡去的地方。通常是海邊的榕樹下，那是海岸阿美族人最常與朋友歡聚的地方。齊聚而來的子孫要在Pakelang中互相認識或增進情感，讓一個長者的逝去，成為後代連結彼此的開始。
傳統Pakelang中，無論喪喜，一定要準備的是檳榔、菸跟嘟侖。糯米過去種植不易，用糯米飯打成白白暖暖的嘟侖(麻糬)是一種珍貴的主食；連同檳榔與菸，都是代表對祖靈與逝去長輩的敬意，也是歡迎他們能前來與大家一起團聚的邀請。而為了Pakelang所準備的食物，也一定要在舉行Pakelang的當下當場食用完畢，不可以帶回家。這表示所有過去的一切都已放下，不再留到新的太陽出來之後的日子。
但是時代改變，如今Pakelang中吃不完的食物，都會鼓勵打包回家避免浪費。而舉辦Pakelang的時機，也不再限於以前的規定。有人慶祝買車、有人訂婚隔天，大大小小的Pakelang，舉辦的方式比以前更多更有彈性，都是依照每個人生活的需要自行安排。
雖然Pakelang外在的形式隨著時代不斷改變，但重要的內在意義與態度，卻會在一代一代的提醒中，在阿美族的生活及文化裡，繼續如長輩那樣地重視及傳承下去。
